Né en 1959 à Chamblois, en Normandie, il fait son doctorat de philosophie à l’université de Caen, enseigne pendant vingt ans dans un lycée technique avant de démissionner de l’Éducation nationale pour fonder l’Université populaire de Caen. Il a rencontré le succès dès ses premiers essais sur la diététique – Le Ventre des philosophes (Grasset, 1989) ou La Raison gourmande (Grasset, 1995) – et publié de très nombreux ouvrages. Dans les pas d’Épicure, de Nietzsche et de Camus, il propose, dans Le Souci des plaisirs (Flammarion, 2008) ou Manifeste hédoniste (Autrement, 2011), de faire de son existence une œuvre d’art.
(Source : Philomag)

Michel Onfray est un philosophe français.

Il adhère à la pensée hédoniste, athéiste et anarchiste. Il défend une pensée principalement influencée par des philosophes tels que Nietzsche, Épicure, par l’école cynique, par le matérialisme français et par l’anarchisme individualiste.

En 1986, à 27 ans, il soutient une thèse de troisième cycle, intitulée «Les implications éthiques et politiques des pensées négatives de Schopenhauer à Spengler» sous la direction de Simone Goyard-Fabre, au centre de philosophie politique et juridique de l’université de Caen.

Il enseigne la philosophie dans les classes terminales du lycée technique privé catholique Sainte-Ursule de Caen de 1983 à 2002. Il critique l’enseignement de la philosophie qu’il juge limité à la transmission d’une histoire de la philosophie officielle et conforme à l’ordre social, plutôt que de se donner pour but d’apprendre à philosopher. Vision forcément contestée par nombre d’enseignants en place dans le secondaire.

Les cours d’histoire de la philosophie de Michel Onfray sont régulièrement diffusés sur France Culture. Aujourd’hui, il enseigne à l’Université de Caen.

Il a également créé des Universités Populaires : à Caen, à Argentan, mais aussi une Université Populaire du Théâtre, où des professeurs enseignent bénévolement (ces cours dispensés sont également publiés au sein de la série des « Contre-histoire de la philosophie »). La raison de ce projet est expliquée dans « La communauté philosophique ».
(Source : Babelio)